历劫佳人嗟乎，章邵凶率如此，報應亦宜然。。，。 天寶符 唐開元末，于弘農古函谷關得寶符，白石赤文，正成來字。。，。又看見一個車輪，僧人說："這是五道門。。，。准怒，伐去竹，盡取蟻子，棄灰火中。。，。明日到，具白元一，寫經，速令讀之。。，。
遙見數百鬼，乘船而至，遠來饑餓，就琦求食。。，。言笑殊暢，久之，盧生顧其衣袋弊亵，乃歎曰："大丈夫生世不諧，而因如是乎。。，。問此何城，吏言乃王國，即追君所司。。，。還有，張鷟的舊宅，有一棵桑樹，高有四五丈，無緣無故枯死了。。，。（出《法苑珠林》） 後魏末期，齊州的和尚志湛，住在泰山北邊深谷的銜草寺中。。，。忽然婦人不見了，男孩變成爲普賢菩薩，光明照耀，貌相端正美麗，他的那些汙穢之處，都變成香花。。，。
太平公主在自己的住宅右邊，專門爲他建造了房子。。，。等到回家如夢初醒，妻子圍著哭泣，已死一天了。。，。臨終時他大聲喊叫，讓人去取家鄉的河水。。，。"于是就讓他寫出作什麽官等有關的事，收藏在楹棟之間，等到批注宣布之後再拿出來。。，。
沒走多遠就來到一個地方，只見地獄裏烈火熊熊。。，。罰的輕了，石虎便親手殺死五百人。。，。（出《宣室志》） 唐德宗貞元年間，有個僧人客居于廣陵，忘了叫什麽名字，自號爲"大師"，廣陵人因此就叫他大師。。，。
（出《冥祥記》） 唐朝冀州的封丘縣，有一個老母姓李，年紀七十，孤苦一人，只有兩個奴婢。。，。 李逢吉 唐丞相涼公李逢吉，始從事振武日，振武有金城佛寺，寺有僧，年七十余。。，。乃舉身強行，百余步卻倒，複見向人持刀叱曰："起起！"忠幹驚懼，走一裏余，坐歇，方聞本軍喝號聲，遂及本營。。，。！
答雲："世谛（谛原作帝，據明抄本改）故有，第一義則無也。。，。"昱還，歎會材明，非臣所測，願天鑒察之。。，。
唯有化身，被該三千，百億釋迦，隨人所感。。，。老婦人同情他，于是爲他准備了粥飯，等到第二天早晨。。，。獄卒意藏刃，破視，內有字兩行雲："法尚應舍，何況非法。。，。正趕上皇帝避亂而遷，他隨著到了岐隴。。，。吾家在宛，姓某名某，你回去之後替我致意，讓家人尊奉法戒，不要犯偏禁之事，可把你所看到的說給他們聽。。，。
（出《還冤記》） 後周宣帝在東宮當太子時候，武帝訓誡監督特別嚴格，經常派宦官成慎監督察看，如果有極小的問題不上奏，成慎就應當被處死。。，。賓王亦落發，遍遊名山，至靈隱，以周歲卒。。，。初琦年九歲時，患病五六日，因不能言。。，。夢人贈詩雲："蔔築郊原古，青山唯四鄰；扶疏繞屋樹，寂寞獨歸人。。，。；皇上高興地笑著說："果真象說的那樣，那麽我做皇上能有多長時間呢？"力士于是又一次叩拜祝賀。。，。？有個弟子，道業高于同輩，而性情偏狹急躁。。，。
段究當時是刺史，他估計該時長廣人有三丈高。。，。所以，隸書到底起源于何時，絕不是單憑耳聞目睹的現象就能斷定的。。，。聽說您的德行潔廉，所以前來相見，並請求一事，想要聽聽你的意見。。，。"議論不決，乃共視文書，久之，遂與三尺械。。，。
什師德行在三賢，所在通化，那繁補阙，隨機而作。。，。出遊，因而仰視鐵像而歎息說："象這樣的好相貌，而被風日侵蝕，痛心啊！"于是就出百萬串錢，一年之內，而重閣建成，至今北都稱它是平等閣的就是。。，。！元徽二年七月中，宴臥未寐，歎念萬品死生，流轉無定，惟已將從何來，一心祈念，冀通感夢，時夕結陰，室無燈燭。。，。看左右的人，官吏、仆人都在睡覺，拿著火四下尋找，起初什麽也沒看見，走向門口，門已開了。。，。、以一石置前，發誓願雲："今欲過江東，訴辭晉帝，理此冤魂，救其妻息，心願獲果，此石當分爲二。。，。他的妻子又說："離這不遠有個雁浦村。。。
這百億個釋迦佛的化身都在大千世界之中，時間先後成爲一統，人們隨著不同的機緣隨時都可能感悟而見到，到底是先還是後怎麽能夠確定呢！假若依據法、報二身，這個問題就更爲清楚了。。，。！、在一天裏，他就收了滿滿一車的衣物和珍寶而回家了。。，。後平侯景，孝元即位，泰猶人臣，頗行淩侮。。，。說："我當初死時，有人領我到了閻羅王的住處。。，。
