钟馗传说之天使也有恨開始設立河西四郡，在敦煌擦守。。，。妻怪問其故，始不肯告，妻請罪，而後言曰：“吾與子伯素不相若，向見其子容服甚光，舉措有適，而我兒曹蓬發曆齒，未知禮則，見客而有慚色。。，。”太史丞弘測試嚴宣十二律，其中二律答對，四律答錯，有六律竟不能判別爲什麽律，嚴宣于是不能補爲學官。。，。羌衆折傷，種人瓦解，降者六千余口，分徙漢陽、安定、隴西。。，。、其余種人不滿二千，饑窘不立，入居金城。。，。這時當煎種大酋豪饑五等人，趁馬賢的軍隊在張掖，就乘虛侵犯金城，馬賢回師追趕饑五，追出邊界，殺死了幾千人回師。。，。
兩年以後，周的部隊打敗余無的戎族，這時候太丁任命季曆爲牧師。。，。”逵論曰：“以《太初曆》考漢元盡太初元年日食二十三事，其十七得朔，四得晦，二得二日；新曆七得朔，十四得晦，二得二日。。，。；在這以後天子又爲功臣的子孫、四姓親族支屬另外建造學校，搜求選擇學問很高的人來傳授他們學業．從期門和羽林軍的士卒開始，要他們全部讀懂《孝經》的章句，匈奴首領也派兒子到學校學習。。，。、
事下太史令修，上言“漢作所注不與見食相應者二事，以同爲異者二十九事”。。，。這是違背了君王的意思但卻符合德義的事情。。。
所用來賄賂美人和懸賞的、用于運輸和慰問前來投奔者的費用，前後花費幾十幾萬。。，。、當時大家都推薦谯玄，擔任繡衣使者，持天子符節，同太仆王憚等人分別巡視全國，觀看了解風俗，所到之處自行決定處罰和賞賜。。，。十三年十月癸末日初一，日食，當時太陽運行至尾宿十二度處。。，。任尚率領鮮卑大都護蘇拔魔、烏桓首領勿柯的八千騎兵，攔截在滿夷谷的逢侯，又一次大敗敵人。。，。、臣辄複重難衡、興，以爲五紀論推步行度，當時比諸術爲近，然猶未稽于古。。，。、
事物有所偏重，不可能沒有弊端，即使是至高的道，其弊端有時也一樣。。，。求後沒，加大余六十九，小余四，小余滿沒法，從大余，命之如前，無分爲滅。。，。’《帝命驗》說：‘順從帝堯的做法，考究他的德行，確定曆法的各種周期，設立觀測天象的標准。。，。”案《易》曰：“拔茅茹以其彙，征吉。。，。天在高處，地在低處，君主莊嚴，臣下恭敬。。，。竊見司馬相如、楊子雲作辭賦以諷主上，臣誠慕之，伏作書一篇，名曰《論都》，謹並封奏如左。。，。、
三年五月癸酉，京都大風，拔南郊道梓樹九十六枚。。，。中興以來，亦有冬溫，而記不錄雲。。，。其渠帥貴長耳，皆穿而缒之，垂肩三寸。。，。丞元四年，黃香被授予左丞一職，成績達到要求應當升遷，和帝留他任原職，增加他的俸祿。。，。
到光武即位，逢萌就到琅邪勞山，養心修道，人們都焉他的品德所感化。。，。靈帝派禦史中丞蕭瑗督察益州的部隊征討板楣蠻夷，連續幾年不能攻克。。，。天戒若曰：諸懷爵祿而尊厚者，還自相害至滅亡也。。，。
准，七尺三寸七萬七千八百四十一。。，。儒者認爲，宦官無陽具，如同婦女。。，。少出爲宮，爭南焉商，分積爲征。。，。後來句骊王宮生下來睜開眼睛就能看東西，國人歸附他。。，。講天地神明的書，沒有超過《易》的，《易》沒有六宗在中的卦象。。，。孝明帝命班固編著《漠書》，馬續撰寫了其中的《天文志》。。，。
中興省驿官、別火二令、丞，及郡邸長、丞，但令郎治郡邸。。，。、忍良等人因爲麻奴兄弟原是燒當世代嫡傳，但馬賢對他們不安撫救濟，內心時常有埋怨。。，。順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。”因釋耕于壟上，而妻子耘于前。。，。延平年問，幾百鮮卑騎兵侵犯漁陽，太守張顯率領官吏士卒追出邊界，速遠望見敵人軍營中的煙火，拼命沖過去。。，。
鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。。，。、推月食術曰：“置入蔀會年數，減一，以食數乘之，滿歲數得一，名曰積食，不滿爲食余。。，。安帝永初年間，鮮卑部族首領燕荔陽到朝廷朝拜慶賀，鄧太後賜給燕荔陽侯王印绶，三匹馬拉的紅色馬車，要他住在烏桓校尉所住的窖城城邊，和胡人通貿易，並因此建造了南北兩座接受投降者和送來的人質的館舍。。，。每當見到圖書中所載的古代帝王聖業，心中慚愧不已。。，。和帝永元十三年，巫蠻許聖等人認爲郡守收稅不均，心懷怨恨，就聚集起來反叛。。，。另外，聽說前面在金商門召見議郎蔡邕策問國事，但派中常侍曹節、王甫等人帶诏書去說明皇上旨意。。，。、
君主的做法符合人君之道，百姓就像擁戴父母一樣擁戴他，像仰望日月一樣仰望他，雖然經常有征稅，百姓還盼望君主的仁愛恩惠。。，。建武中，征到尚書，拜稱名，不稱臣。。，。）十三城，戶十萬四千二百九十七，口四十八萬四千三百九十三。。，。賢複進擊鍾羌且昌，且昌等率諸種十余萬詣涼州刺史降。。，。皇帝真心想召來法真，前後四次召他。。，。
