逐日英雄建武二十四年春，八部大人一道商量立比爲呼韓邪單于，由于比的祖父曾經歸順漢得以安甯，所以打算襲用呼韓邪單于的名號。。，。桓帝之末，京都童謠曰：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。時，劉珍、鄧耽、尹兌、馬融共上書稱其美，安帝嘉之，賜錢三萬，拜議郎。。，。、
自安帝處理朝政以後，對六藝文章不重視，博士不設講座，弟子們彼此看著怠惰離散，學校坍塌破敗，全都成爲菜園，以至放牧和割柴草的小孩，到裏面砍柴割草。。，。《老子》說：“如果聖人不仁德的話，就會把百姓當作祭祀完了就可以踐踏遺棄的刍狗。。，。诏賜金印紫绶，小豪錢帛各有差。。，。會匈奴衰弱，莎車王賢誅滅諸國。。，。班師以後，又命令各部把守險要的地方。。，。那裏土地肥美，背靠山嶺面向大海，適合五谷生長，人們擅長農業耕作，有村落頭領。。，。
甄承尤其專心學問，從不過問家中事情，聽他講授的經帶有幾百人。。，。那裏的習俗是人們大多遊樂放蕩，但喜歡唱歌，大致與祥柯的人相似。。，。命令中郎將下面設立安集掾史，由安集掾史率領五十名被解除枷鎖的刑徒，拿著兵器弓箭跟隨單于，參預處理訴訟案件，偵察動靜。。，。更始大臣都越位擅權，所以出現童謠之妖。。，。
當初，孝武帝想要尋訪神仙，是因爲方士說黃帝由封禅後纔成仙，于是想要封禅。。，。黃祖對此也很後悔，于是加以厚葬。。，。匈奴大臣中尊貴的是左賢王，其次是左谷蠡王，其次是右賢王，其次是右谷蠡王，這稱爲“四角”；其次是左右日逐王，其次是左右溫禺鞑王，其次是左右漸將王，這稱爲“六角”：他們都是單于的兒子兄弟，按照順序將要當單于的人。。，。；具體儀式是：天子乘坐戎轄，白色馬匹，鬃毛染成朱立秋前十八天，郊祭黃帝。。，。爲人質樸謹慎，不亂說，像士君子一樣。。，。然而單于驕傲自大，更加蠻橫，對內地的侵暴日益嚴重。。，。
初，武都塞上白馬羌攻破屯官，反叛連年。。，。當時尚書令韓歆上書，想替《左氏》設立博士，範升與韓歆爭論，沒有結果，陳元上書爲左氏訴訟，朝廷終于任命魂郡人李封爲博士。。，。異姓有呼衍氏、須蔔氏、丘林氏、蘭氏四個姓，他們是匈奴國內名族，經常與單于通婚。。，。、
桓帝時，以冉爲萊蕪長，遭母憂，不到官。。，。一個多月以後，薊子訓就抱著嬰兒回來了。。，。然協曆正紀，欽若昊天，宜率舊章，如甲辰、丙申诏書，以見食爲比。。，。、于是發廣陽、漁陽、右北平、涿郡屬國三千余騎同救之，而貊人已去。。，。、同時代的人將他比做前代的京房。。。當時李催、郭汜把持政權，恣意放縱。。，。、
本注曰：掌賓贊受事，及上章報問。。，。”是時，公孫述僣號于蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白；五铢，漢家貨，明當複也。。，。；有時他騎著驢到集市上去，向人們行乞。。，。臣得知以後很憂傷，心中十分悲痛，私下片刻不忘憂念國家。。，。”後來齊國果然上書說出現火災，時間與祭天在同一日。。，。最初，河南人張楷與樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。。，。
太尉告請南郊，司徒、司空告請宗廟，告五嶽、四渎、群祀，並禱求福，疾病，公卿複如禮。。，。、二月癸酉，金星、火星都在參宿。。，。、中興以後，也有“大、小戴”博士，雖然相互傳授，沒有中斷，但沒有在儒林中突出的人。。，。、
後舉孝廉，拜尚書侍郎，有同時郎坐事，當居刑作。。，。漢朝興起以後，南郡太守靳強請求一概依從秦國時候的舊例。。，。公交車征召他，皇帝召見他，在回答策問中戴封成績第一，被提拔爲議郎。。，。以此稱霸，就會兼並天下；先占據雍州，就會建立特殊的功績，慘治文德，財富就會豐足；推行武力，士卒就會奮力建功；治理政治，百姓就會服從朝廷的教化；篡奪謀逆，也就難以得手；進攻其它地方，就會百戰百勝；退回來防守，必會綽綽有余：這本是帝王基業發源的園圃，並且是守保國家的重要憑借。。，。；
曾祖父嘉，以《魯詩》授元帝，仕至上谷太守。。，。丞甯元年，郡國三十三處陰雨連綿損壞莊稼。。，。刺史行部，見續，辟爲別駕從事。。，。建武中，範升傳《孟氏易》，以授楊政，而陳元、鄭衆皆傳《費氏易》，其後馬融亦爲其傳。。，。、建康元年，馬蹇進兵攻打吾斯的其它同夥，殺敵一千二百人。。，。這時雷聲震動，天降暴雨，刮起南風，江水倒流，二百多裏長的江面大浪翻湧，竹木筏沈入水中，哀牢的人馬有幾千人淹死。。，。
