天衣无缝今百姓戚戚，困于永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安也。。，。前掾李固當時任大將軍梁商從事中郎，于是上奏記給梁商說：“今早聽說皇帝敕命太尉王公自察，不知事情到底如何。。，。誠心懷撫，信賞分明，由是羌胡、龜茲、莎車、烏孫等皆來順服。。，。、左右結黨而進者，幾乎每天都有人升遷，而守死善道則困窘窮愁滯落于底層，國家也沒有改革弊政建立新功的措施。。，。
從事中郎南陽韓嵩、別駕劉先說表曰：“今豪桀並爭，兩雄相持，天下之重在于將軍。。，。、憑歸雲而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。。，。
種嵩又留任一年，遷爲漢陽太守，戎夷男女送他到漢陽界，種懸同他們相互作揖答謝，行千裏而不能乘車。。，。在事二年，袁紹憚其能，徙爲東郡太守，都東武陽。。，。六年夏，旱，車駕自幸洛陽錄囚徒，二人被掠生蟲，坐左轉騎都尉。。，。撫納離叛，務行寬惠，而陰圖異計。。，。一卷書當中，許多事互相矛盾，聖人的言論，勢必不會如此，一定是弄虛作假的人，用來邀取功名利祿。。，。
後袁術求糧于陳而俊拒絕之，術忿恚，遣客詐殺俊及寵，陳由是破敗。。，。那年冬，行辟雍之禮，請楊賜爲三老。。，。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，苟安而已！”遂自表免歸，時人義之。。，。！當過長江巡視，而中原人都認爲長江有武子胥的神靈，很難渡過。。，。
先帝制度，左開鴻池，右作上林，不奢侈不儉約，正合于禮。。，。這些錢財是從百姓手中收來，輾轉被奸邪的官員們侵吞了。。，。穆素剛，不得意，居無幾，憤懑發疽。。，。如令志行無牽于物，臨生不先其存，後世何貶焉？古人以宴安爲戒，豈數公之謂乎？贊曰：鄧、張作傅，無咎無譽。。，。？、但俸祿離開公室，政權轉向私門，重蹈覆車之轍，難道不受損失嗎？然而在位朝臣，無人肯嚴正議論，唯唯諾諾，競相附會。。，。？
後舉有道，家拜太原太守，皆不就。。，。其貢士者，不複依其質幹，准其才行，但虛造聲譽，妄生羽毛。。，。
楊秉生性不飲酒，又早喪夫人，于是不再娶妻，他所在之處的人們以淳白德操稱贊他。。，。內無寸事，而謗書外發，宜以臣對與郃參驗。。，。臣在下方，聽聞歌譜，驕橫之臣肆虐之事，遠近嗟歎之聲，十分痛苦，泣血漣如。。，。如今英明的將軍您擁有申伯那樣尊貴的人才有的土地，地位在三公之首，一天行善，天下便歸附仁義，一晨作惡，四海傾倒顛覆。。，。又聞東方兵起，懼，乃鸩殺弘農王，欲徙都長安。。，。其支黨賓客有在二郡者，纖罪必誅。。，。
徐璜哥哥的兒子徐宣擔任下邳縣令，暴虐尤其嚴重。。，。未及坐，康叱伏兵禽下，坐于凍地。。，。可以讓皇甫義真做將軍，前往統率他們軍隊，就讓他們留在陝地來安撫他們，再慢慢跟關東協商謀劃，來觀察他們的變化。。，。願陛下施加大恩，開啓臣自悔之門，給臣行小善之路，讓天下都知道臣蒙受大恩，得以起死回生，很能自悔。。，。
以前搶奪的別人的田地住宅，全都立刻歸還。。，。有余者動于九天之上，不足者陷于九地之下。。，。小民困貧，多不養子，彪嚴爲其制，與殺人同罪。。，。
章和元年，天子巡視到九江，賜給劉延诏書讓他到壽春與自己相見。。，。等到他們回家後，口中雖然不說，卻仰天偷偷地歎息，役人不知道他們是多麽的冤枉，只是無人敢觸怒陛下而已。。，。雄卒，子始嗣，尚清河孝王女陰城公主。。，。
所以中興時期的美盛，也還有不足之處。。，。《詩》：‘惟虺惟蛇，女子之祥。。，。皇甫規本來就了解羌人事物，自己發奮效力朝廷，于是上疏說：“自從臣子接受任命以來，決心完全奉獻出自己的力量，幸好依賴著充州刺史牽颢的清廉勇猛，中郎將宗資的威信仁義，能夠做到節制調度符合需要，萬幸沒有受到指責。。，。”如今察看洛陽，經商者資財比務農者多十倍，遊手好閑者又比經商者財多十倍。。，。那些被處死流放罷官禁锢的人，有六七百人。。，。”太常楊秉、洛陽市長沐茂、郎中上官資共同上疏替李雲請求。。。、
