云水之欢H1VL1先是一行既從釋氏，師事普寂于嵩山。。，。妻子是法家的弟子，對他說："今日病重，求鬼也沒有什麽益處，求作佛事。。，。珍及妹家即斷食肉，珍以鹹亨五年，入海運，船上無菜，人皆食肉，珍不食，唯餐空飯而已。。，。太守歎異久之，因以家財厚葬李生。。，。（出《還冤記》） 陳武帝陳霸先殺害了梁大司空王僧辯以後，接著就征討他部下將領。。，。鮮卑有人要統治中原嗎？"慕容氏後來果然建都于中原。。。？
（出《奇事》） 洛陽人朱化，以販賣羊爲職業。。，。後來張和思做縣令，因爲犯法用杖刑被打死。。，。"使者遵從他的話，自己上馬飛馳而去。。，。請求進入裏面觀看，又不准進去。。，。他便從懷裏掏出一個包，塞進中使的靴子筒裏，又說："你跟五娘說，沒事就快回來吧。。，。
從這時開始就有吐蕃叛變、匈奴造反、徐敬業作亂、白鐵余叛逆、博豫騷動、忠萬強橫、契丹越過了營府、突厥突破了越定，麻仁節、張玄遇、王孝傑等一共死了一百多萬人。。，。、酒正喝到高興的時候，忽然擡頭瞪著眼睛說："樂生，你現在怎麽來了？我也沒有罪過。。，。？後數日，夜光忽見惠達來庭中，罵夜光曰："我以七十萬錢資汝西上，奈何遽相誣謗，使我冤死，何負我之深也！"言訖，遂躍而上，珪拽夜光，久之乃亡所見，師氏家僮鹹見之。。，。！事畢谒王，王責知禮曰：（"曰"原作"汝"。。，。
是夕，獄吏發狂，自呼姓名叱責曰："吾已惠若錢帛非少，奚複隱吾受用諸物？"舉體自撲而殒。。，。？從此便在幽州西山上開鑿岩石爲石室，鑿成之後就磨平四壁用以刻寫經文。。，。
愚常以梁陳二史校其所說，頗有同者，由是益信其不誣矣。。，。 向隱 唐天複中，成汭鎮江陵，監軍使張特進元隨溫克修司藥庫，在坊郭稅舍止焉。。，。他說：在冥司中看見有十六個人一齊被拘捕，十五個人散配到其他地方，唯獨自己到了一司。。，。其年十月，式方方于球場宴敕使次，飲酒正洽，忽舉首瞪目曰："樂某，汝今何來也？我亦無過。。，。？長安人與耆域在長安寺裏一起吃飯時，西域流沙人卻與耆域一起在石人面前吃飯，相隔數萬裏，他能同時在兩個地方出現。。，。
赴舉之秋，偶自題名于屋壁，經宵，忽睹名上爲人添一畫，乃成虱字矣。。，。打敗了薊軍後，捉住了俘虜審問他。。，。爲了保護佛法，特來擁護和尚您，已經來了好長時間了。。，。此後，孫皓便將在僧會住處的見聞經曆大加修飾，講給宗室家人聽，他們也都信奉了佛教。。，。），與吏食畢，甚悅，謂洽曰："今可速寫金光明經，或當得免。。，。唐明宗天成二年丁亥，天軍圍江陵，軍府懷憂，溫克修上城白文獻王，具道此，文獻未之全信。。，。
自己說："當初死的時候，被人簇擁著驅趕著，與同伴十人，相隨來到了閻羅王的地府。。，。他的妾自己認爲是剛來到這裏，害羞把這件事告訴杜嶷于將書信放到嘴裏咽了。。，。"其昙谟最曰："貧身立道已來，唯好講經，實不谙誦。。，。九齡回答說："太子是天下的根本，如果一動必然會使人心不穩。。，。夫妻當時，手指節節墮落，須鬓俱墜，尋事敗。。，。
輝俊遺語令史曰："我之情理，是君所見，今日之事，可複如之。。，。你以後一定能做高官，蘆草長有三個竹節，這表明官位可以傳遞三人，你可記住我的話。。，。
張武 張武者，始爲廬江道中一鎮副將，頗以拯濟行旅爲事。。，。則曰："少年無賴，曾在軍伍，常于佛寺安下，同火共刲一羊，分得少肉，旁有一佛像，上吻間可置之，不數日嬰疾，遂生此贅肉焉。。，。于是城裏人都爭著拿錢，建築了一個塔，把居士的鎖骨埋葬在塔裏。。，。遂宿此院，二更後，院風雨黯黑。。，。和尚死後，整個住宅常聽到念經的聲音不斷。。，。趙誘的轉變以及前述種種事例，從遠處說是由于佛祖神威的感化，從近處說，也是僧會長期傳教布道的結果，所以有人畫了他的圖像，一直流傳到今天。。，。
另外沛國有個叫戊己的地方，是土德的吉祥美好的地方。。，。張君曰："相國所求者二也，如何？"吏白曰："郡內唯有此，他皆常也。。，。？若不肯，亦無益？"官曰："若何？"明法者曰："此諸物類，爲仲任所殺，皆償其身命，然後托生。。，。？"即有人持一通案至，大合抱，有二青衣童子亦隧文案。。，。"說完，就看見一個小佛從雲中飛下來，王起身禮拜，佛說的和席豫所說的一樣。。，。世間有許多魔男魔女，輕侮戲弄出家人，出家人中的道力微弱者，都受到他們的迷惑攏亂。。，。
驚而拯之，乃韋氏也，系臂紅绡尚在。。，。長安弘法寺靜琳師，是遷之鄰裏，親見其豬，嘗話其事焉。。，。從吳國黃武元年開始，到建興年間爲止，譯出了《維摩經》、《大般若經》、《泥洹經》、《法句經》、《瑞應本起經》等四十九種經書。。，。、
